Aujourd'hui, le 23 octobre 2026

Pour les païens, la destruction d'un temple était une véritable tragédie, car ils pensaient que le dieu périssait avec son temple. C'est là l'essence de l'idolâtrie. La destruction du Temple édifié par Salomon devient, au contraire, un événement d'une immense portée spirituelle. Mais le paradoxe est que...

Pour les païens, la destruction d'un temple était une véritable tragédie, car ils pensaient que le dieu périssait avec son temple. C'est là l'essence de l'idolâtrie. La destruction du Temple édifié par Salomon devient, au contraire, un événement d'une immense portée spirituelle. Mais le paradoxe est que, par son aspect extérieur, il se distinguait peu de certains sanctuaires païens. Comme l'ont montré les fouilles, le Temple de Salomon était, par son architecture, un « temple phénicien typique » (G. Wright) (cité par A. Men, Introduction à l'Ancien Testament (RU)). C'est précisément pourquoi, lorsque les disciples attirent l'attention du Maître sur l'aspect extérieur du Temple, le Christ ne partage pas leur enthousiasme, mais prophétise sa destruction.

Mais le plus important à se rappeler en méditant la lecture d'aujourd'hui est peut-être la conversation du Christ avec la Samaritaine, et les paroles que Jésus lui a adressées : « Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car tels sont les adorateurs que le Père recherche. Dieu est esprit, et ceux qui L'adorent doivent L'adorer en esprit et en vérité » (Jn 4,23–24). Cela permet au Temple, brisé en fragments dispersés à travers le monde — des fragments qui prennent la forme d'églises de différentes confessions —, de se rattacher spirituellement à l'unique Temple autrefois détruit, comme cela avait été prédit.